清末民初的古玉鉴藏家刘大同先生在《古玉辨》中这样说过[夫宝玉之可贵者，晶莹光洁，温润纯厚，结阴阳二气之精灵，受日月三光之陶熔。其色沁之妙，直同浮云遮日、舞鹤游天之奇致奇趣，令人不测。较之宝石，徒有光彩，而少神韵，能夺人之目，而不能动人之心者，则远胜十倍矣！] 古玉之所以[能动人之心]，就是因为它在地下沉睡几百年、几千年之后，会因为受地下各种化学物质的影响，从而产生各种各样匪夷所思的色彩、质地变化。这种变化称之为[沁色]。[沁色]的品种，据清人陈性《玉纪》所载！就有增黄、晰青、孩儿面、纯漆黑、枣皮红、鹦哥绿、朱砂红、鸡血红、棕毛紫、茄皮紫、松花绿、白果绿、秋葵黄、老酒黄、鱼肚白、糟米白、虾子青、鼻涕青、雨过天青、澄潭、水苍等等，总名之[十三彩]。还有许多巧沁花色，如虾蟆皮、洒珠点、碎磁纹、牛毛纹、唐烂斑等等不一而足，共计有二十六种。其后古玉鉴藏家刘大同更将红色分为鹤顶红、朱砂片等五种，黑色分为黑漆古、美人髻等五种，紫色分为茄皮紫、玫瑰紫等五种，青色分为竹叶青、熊胆青等四种，绿色分为苹果绿、鹦鹉绿等五种，黄色分为鸡蛋黄、老酒黄等八种，白色分为鸡骨白、鱼肚白等七种。还有梨皮、橘皮、象皮、骆驼皮、蛤蟆皮等等共计七十五种。既然沁色是受[阴阳二气][日月二光]的影响产生的，又是那么美不胜收，于是有沁色的古玉就成了人们刻意追求的目标。往往一块古玉因为沁色美而身价骤增，而各种沁色也成了鉴识古玉的重要手段。
沁色 看似神秘，实际上却不难鉴识。而且在实践中，也并不像陈性、刘大同讲的那样有那么多的种类。但是在具体鉴定时一定要心细如发，配合一定的工具，如强光灯、放大镜等。谨慎观察，并结合古玉器的玉质、器形、纹饰、雕工等综合鉴定。刘大同先生说：[玉器受地气，其各色之沁，皆由外而纳于内。真的沁色都浸入玉的内部，与玉浑然一体。而假沁则多是浮在玉的表面，而且玉表也没有各种深浅不一的凹陷变化。如在石灰沁古玉上，往往有一圈参差错落的钙化的[包浆]，并可见未受沁处的玉质。在黑漆古玉上，往往有根须般并有凹陷的沁痕，黑色中还会透出褚红色，迎光观察可见闪闪发光的晶点，俗称[苍蝇翅]。在钉金沁古玉上，器表会出现坑坑凹凹，好像被钉子钉过一样。在牛毛纹古玉上，可见[牛毛]是顺着一个方向呈一丝一丝状，而且有部分会有凹陷。在水沁古玉上，特点是沁色部分呈白色，而且异常干结。而蚀斑、蛀孔则是玉被浸蚀成斑斑点点和出现了孔洞。
总之，由于沁色是由外而内沁入玉内的，有沁色的古玉一定会在玉表留下一些自然的痕迹。一般说玉器人土的时间越久，沁色也会越重。但西北地区的土质干燥，玉器入土不易受沁．东南地区的土质湿润，玉器入土易被浸蚀。因此，古人有[东土不如中土，中土不如西土]之说。当然不管东南西北，这里也有入土地点具体环境的问题，一定要具体情况具体分析。二00五年冬天，在中国玉器考古论坛暨《中国出土玉器全集》首发座谈会上，山西的考古学家介绍了他们发掘的西周棚国墓葬，墓坑在地下十七米，但是却没有受到地下水的浸蚀，可想而知墓葬里的玉器将会是一种什么样的状态。而当代考古学家却在清代墓葬里发现了受到较重浸蚀的玉器。
我们判断一件古玉器的真伪，需要的是将材料、器形、纹饰、雕工和沁色这五方面的信息加以组合，这种组合必须是十分和谐的组合，不应该出现互相抵梧的现象，即所有的信息都明确无误地告诉你，这件玉器只应该是某个时代的产品，而不是其他。如果出现互相抵悟的现象，就是[信息紊乱]，[信息紊乱]的[古玉]一定是伪古玉！
本文作者系国家文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会委员（责编徐鼎一）
